尚徳王の進貢の使者が将軍義政の寝殿の前庭で謁見を終え、退出のとき、総門外で礼砲を二発打ち鳴らし、見物の京都の人々を驚かせたことは広く知られたところである。
また、尚徳は父泰久のころから念願であった大蔵経を朝鮮からもたらした。
これは経典全集といわれる貴重な大蔵経で、当時、日本の各寺院が最も欲しがっていたというが、どこへも与えなかったものを、琉球へ惜し気もなく贈られたものである。
大蔵経は二回にわたって朝鮮から輸入された。
金剛経、起信論、円教経、四教儀、心経、翻訳名義が最初に届いた。
１４６７年８月には、法華経、大悲心経、永嘉集、成道記、四教儀、円覚経、翻訳名義、楞伽経疎、阿弥陀経疎、維摩経宗要、観無量寿経義記、道徳経、金剛経五家解、楞厳義海、法数、涵虚堂円覚経、金剛経治文宗経、楞厳会解、高峰和尚禅要、楞伽経、真実珠集、碧厳録、水陸文、維摩諸経、法鏡論、真草千字文、証道歌、心経、紫芝歌、八景詩、浣花流水詩、東西銘、赤壁賦、趙学士、蘭亭記、王義之蘭亭記など各二部ずつ３５種目７０部の書籍が贈られた。
仏教書の外、漢文書なども入っており、泰久がめざした学術振興は、尚徳の代に結実したといえる。
万国津梁の鐘銘に「三韓の秀を鍾め」といわれるのは、このような仏教文化の大蔵経などを意味していたのかも知れない。
泰久のころから少しずつ輸入していたのが、尚徳の代に大量に輸入されたものであった。
琉球王国と朝鮮とは親密な友好国として、察度王の代から交易を通し、友好親善を続けてきたこと。また倭寇に襲われた朝鮮人を救助し、本国に送還したりして、琉球王国は平和を尊び、文化を愛する王国であることが朝鮮でも認められたためであろう。
尚徳は父泰久が力を注いだ寺院の造営も引き継ぎ、天界寺に大宝殿を増築し、また喜界島征伐の出陣の蔡、安里村で飛ぶ鳥を撃ち落とした森に、喜界島征伐戦勝を記念し、安里八幡宮を建て弓矢、甲冑などを保存した。
このように敏腕な青年国王は、外交、交易、内政において意欲的であった。
南方交易では従来シャムとの交易が主であったが、尚徳はマラッカに使者を派遣し、繁栄していたマラッカとの交易に道を開き、南はマラッカ、シャム、北は日本、朝鮮へと琉球商船は中国交易を中心に大交易時代の主役的役割を果たしていたのである。
